Lời cầu nguyện với phật
cuộc sống chúng ta ai ai cũng có số đông lời cầu nguyện, người nào cũng có những mục tiêu đặt ra. Chúng ta đạt được nó yêu cầu bằng toàn bộ nỗ lực của mình...
Cầu nguyện là tốt, nhưng mong nguyện thế nào để được thành quả mới là vấn đề đáng cần bàn đến. Từ ngàn xưa, dù ở tầng lớp, vị thế hay tôn giáo như thế nào con fan đều rất nhiều biết đến việc cầu nguyện.
Bạn đang xem: Lời cầu nguyện với phật
Những đợt nghỉ lễ Tết, đầu xuân năm mới hoặc lúc có vụ việc khó khăn, họ thường phạt ra đầy đủ lời khấn nguyện để mong mong một năm an lành, may mắn; tháo dỡ gỡ những băn khoăn cho mình. Tại những nơi, mong nguyện đang trở thành một nghi lễ truyền thống, nét văn hóa của cả dân tộc.
Trước tình trạng dịch bệnh dịch Covid-19 lây lan, bùng nổ như hiện nay, tín đồ dân khắp nơi trên trái đất đều mong muốn nguyện được an lành, dịch bệnh lây lan sớm kết thúc. Giáo hội Phật giáo việt nam đã ra sức văn khuyến thỉnh tất cả Tăng, Ni, Phật tử trong toàn nước cầu nguyện bình yên cho quần chúng vượt qua dịch bệnh. Tuy nhiên cũng có không ít người gửi ra cách nhìn phê phán, nhận định rằng việc này không tồn tại tác dụng, không mang về lợi ích.
Vậy theo giáo lý của đạo Phật, cầu nguyện bổ ích ích tuyệt không? chúng ta sẽ khám phá sự thiệt với bài viết dưới phía trên qua lời giảng giải của Sư Phụ mê say Trúc Thái Minh.
Cầu nguyện là gì?
Trong bài giảng “Cầu nguyện, tụng tởm Tam Bảo với tương đối đầy đủ đức tin nhằm vượt qua đại dịch Covid-19”, Sư Phụ ham mê Trúc Thái Minh phân chia sẻ: “Cầu nguyện là cầu ước ao và mong nguyện. Ta nhờ cất hộ điều cầu hy vọng và mong nguyện của bọn họ đến với các đấng thiêng liêng nhưng mà ta tin tưởng, hy vọng được những đấng ấy cứu vãn độ cho, trợ giúp cho, phù hộ cho. Tôn giáo làm sao thì ước với giáo chủ của tôn giáo ấy, đấng linh nghiệm của tôn giáo đấy. Tín ngưỡng nào thì cũng thế, mong với đa số vị bọn họ tin tưởng”.
Cầu nguyện đó là cầu ước ao và cầu nguyện, rước những hy vọng nguyện này gửi mang đến một đấng linh nghiệm nào đó và mong muốn đấng ấy hỗ trợ cho nguyện cầu thành hiện thực
Trong một bài bác giảng khác, Sư Phụ cũng phân tách sẻ: “Đấng ấy hoàn toàn có thể là bạn này, người kia hay tất cả cầu nguyện so với người trần gian cũng có, bày tỏ mong muốn mỏi, nguyện ước của bản thân và ước ao muốn làm sao cho nguyện cầu ấy được thành tựu”.
Cầu nguyện theo quan điểm của đạo Phật
Với quan niệm của đạo Phật, Sư Phụ giảng giải: “Việc nguyện cầu trong Phật giáo đã bao gồm từ nghìn xưa. Trong hệ thống kinh điển Phật giáo không ít bài kinh cầu nguyện. Vì bọn họ cũng từ biết họ rất yếu đuối đuối, rất ao ước manh. Không phải bọn họ hoàn toàn từ lực được. Không ai vỗ ngực rằng bản thân tự lực được cả. Vào pháp giới nhân duyên này, chúng ta không thể tự mình hoàn toàn được. Bọn họ sinh ra đề xuất nhờ phụ vương nhờ mẹ, em nhỏ bé phải bú sữa mẹ, phải được mẹ chăm sóc mới to lên, ý muốn đi cũng phải phụ thuộc xe đẩy new tập đi được. Làm sao bảo mình ko nương tựa? vớ cả bọn họ đều phải gồm sự lệ thuộc vì họ rất nhỏ tuổi bé. Vậy thì vào Phật Pháp sự cầu nguyện là phải thiết, giúp sức mặt lòng tin của họ được nâng lên”.
Qua lời giảng của Sư Phụ, họ hiểu rằng câu hỏi cầu nguyện vào Phật giáo giúp cho tinh thần bọn họ được vững mạnh. Giúp họ thăng tiến rộng trên tuyến đường tu tập, không thiếu thốn nghị lực, ý thức vượt qua số đông chướng ngại.
Cầu nguyện suông liệu đã đạt được lợi ích?
Trong Đại Tạng kinh Việt Nam, Tương Ưng IV, chương 8, phần fan đất tây phương hay tín đồ đã chết, bao gồm đoạn: “Này làng trưởng, ông nghĩ cố kỉnh nào? Ở đây, một bạn sát sanh, mang của không cho, sinh sống theo tà hạnh trong những dục, nói láo, nói hai lưỡi, nói lời độc ác, nói lời phù phiếm, tham lam, sảnh hận, theo tà kiến. Rồi một quần chúng đông đảo, tụ tập, tập hợp lại, mong khẩn, tán dương, lẹo tay đi cùng khắp với nói rằng: “Mong bạn này, sau khoản thời gian thân hoại mạng chung, được sinh lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này!” ông nghĩ rứa nào, này xã trưởng, bạn ấy bởi nhân mong khẩn của đại quần chúng ấy, hay do nhân tán dương, hay bởi vì nhân chấp tay đi cùng khắp, sau thời điểm thân hoại mạng chung, tín đồ ấy được sanh lên thiện thú, Thiên giới, cõi đời này? - Thưa không, bạch nỗ lực Tôn”.
Để trả lời cho thắc mắc đó, trong bài xích kinh Đức Phật đã đưa ví dụ về tảng đá cùng dầu nhằm chỉ dạy: lúc ném tảng đá xuống nước và đứng trên bờ ước khẩn ước ao cho tảng đá nổi trên mặt nước là vấn đề không thể. Ngược lại, khi cho dầu xuống nước quan trọng đứng trên bờ cầu mong mỏi cho dầu chìm xuống. Cũng vậy, một tín đồ tạo nhiều thâm nho khi bị tiêu diệt rồi, gia thân quyến nằm trong chỉ đứng cầu mong muốn cho họ được hết sức thoát thì không tồn tại tác dụng. Còn một người có tu tập, làm các việc thiện khi chết rồi, mặc dù đứng đó cầu cho bọn họ đọa địa ngục, bọn họ cũng không đọa lạc.
Phật tử tu tập chén bát quan trai giới tận nơi cầu nguyện giải hòa nạn dich COVID-19 cùng nạn thô hạn hạn hán
Qua bài bác kinh Sư Phụ chỉ dạy: “Ở đây Đức Phật mong mỏi nói ước nguyện chưa hẳn xấu. Mà lại để chiến thắng được nó phải có sự vận động, phải bao gồm sự thực tập, phải bao gồm sự tu trì thì mới đạt được. Hiệu lực thực thi của sự cầu nguyện chưa hẳn chỉ sống lời cầu khấn không. Ví như chỉ cầu khấn không mà lại được thì cả trần thế này không còn ai nghèo khổ, không còn ai nhức yếu, dịch tật, không hề ai chết yểu, không còn ai hoạn nạn nữa. Bọn họ thấy siêu rõ lý do xã hội vẫn đầy rẫy những người nghèo khổ, hoán vị nạn? Là vì bọn họ đang thực hành những ác hạnh. Đến ước Phật thì xin cho con mọi điều giỏi nhưng thực tập của chính bản thân mình thì toàn làm những vấn đề xấu, việc ác thì làm thế nào chuyển hóa theo được. Nhân quả chưa hẳn chỉ theo lời ước không của bản thân mà theo bao gồm hành vi của thân, khẩu, ý của chính bản thân mình nghiệp báo của mình”. Qua lời Sư Phụ giảng, bọn họ hiểu rằng, cầu nguyện là giỏi , tuy thế để được thành tựu cần có những hành vi tương xứng cùng với điều mình hy vọng nguyện.
5 nhân duyên để nguyện cầu được thành tựu
Chúng ta phát âm rằng, đạo phật là đạo của từ bỏ bi với trí tuệ. Đức Phật dạy dỗ cho họ về đường đi của nhân quả. Gần như sự vật, hiện tượng kỳ lạ trên thế gian này đều phía bên trong nhân quả. Do đó, để cầu nguyện được thành tựu, bọn họ cũng rất cần phải làm hòa hợp nhân quả thì mới được lợi ích. Sư Phụ phân chia sẻ: “Để nguyện cầu thành tựu bọn họ phải tất cả đủ nhân duyên. Bởi pháp giới này là pháp giới nhân duyên, đầy đủ nhân đủ duyên thì vẫn thành tựu. Nguyện cầu cũng thế, không ra ngoài nhân duyên. Nguyện cầu mà để thắng lợi thường phải có đầy đủ 5 duyên sau đây”.
Xem thêm: Hướng Dẫn Làm Hoa Cẩm Tú Cầu Bằng Giấy Nhún, Cách Làm Hoa Cẩm Tú Cầu Bằng Giấy A4
Cầu nguyện chũm nào để được thành tựu?
1. Câu chữ cầu nguyện chân chính hay bất chính
Nhân duyên trước tiên , Sư Phụ phân chia sẻ: “Thứ duy nhất là văn bản cầu nguyện của họ thế nào? Nó tất cả chân bao gồm hay bất chính, bất chân. Ví dụ như bây giờ, họ cầu nguyện cho khách hàng được mạnh dạn khoẻ, thọ mạng được kéo dài. Đấy là vấn đề chân chính. Nếu như bây giờ, ta cầu cho tất cả những người này bị chết, cầu cho những người kia mắc dịch thì đấy là cầu sai. Ta cầu như vậy là không chân chính, điều đó ác, không phải là thiện cầu. Đấy là duyên ko tốt. Không thể do cầu nguyện cùng với ác tâm như thế mà thành tựu được”. Từ lời Sư Phụ giảng giải, họ thấy rằng cầu nguyện ước muốn sức khỏe, chi phí bạc, nhan sắc, sự nghiệp địa vị… chưa phải xấu. Ai ai cũng có quyền bày tỏ mong ước của mình. Nhưng điều quan trọng đặc biệt là ngôn từ cầu nguyện thiện tuyệt bất thiện, chính đại quang minh hay bất chính, tác dụng cho riêng rẽ mình tuyệt cho các người. Lời nguyện chân chính, thiện lành đang là 1 phần nhân duyên giúp cho lời nguyện được thành tựu.
2. Đối tượng phía đến tác động rất lớn tới việc thành tựu của cầu nguyện
Khi mong nguyện, họ thường hướng vai trung phong đến một đối tượng người dùng nào đó. Tùy theo tôn giáo, họ sẽ nhắm đến đấng quyền quý của mình. Trong tín ngưỡng dân gian, bạn ta cũng thường cầu nguyện với các vị thần, như thần cây, thần miếu, voi đá, ngựa chiến đá. Về nhân duyên này Sư Phụ giảng giải: “Thứ hai là bọn họ cầu với đối tượng người dùng nào? với đấng bề trên là ai? bạn ấy tất cả oai đức phệ không xuất xắc oai đức nhỏ? người càng bao gồm oai đức lớn, bao gồm phước báu khủng thì nguyện cầu của chúng ta càng dễ dàng thành tựu. Họ rất như ý được là con Phật, là môn đồ của đấng tối tôn về tối thắng buổi tối thượng, là vua trong toàn bộ các vua, thánh trong tất cả các bậc thánh, là đấng buổi tối tôn nhất. Chúng ta cầu nguyện cùng với Phật, Đức Phật là bậc rất đầy đủ bi, trí, dũng, oai vệ đức đầy đủ, phước đức đầy đủ, gần như mặt viên mãn. Mang lại nên đấy là một nhân duyên phước lành của tất cả Tăng Ni, Phật tử bọn chúng ta”.
3. Chổ chính giữa tha thiết chí thành hay hời hợt khi ước nguyện
Yếu tố thứ ba để nguyện cầu thành tựu, chúng ta cần nên xem xét là trung ương của mình. Sư Phụ phân chia sẻ: “Khi ước nguyện, họ có chân thật, chân thành, nhất trung ương hay ta mong cho lấy lệ, mong cho có. Người ta nói nguyện cầu tha thiết, chân thành, chí thiết chí thành thì mong ấy cũng dễ dàng thành tựu. Chứ còn cầu hời hợt, chắp tay vái khấn vài ba câu thì chẳng bõ bèn gì cả, nó không tồn tại năng lượng gì cả. Bọn họ cầu như vậy thì kiểu như như điện thoại sắp hết pin, tất yêu bắt được sóng đâu. Y hệt như cái đài pin sắp tới hết, ko bắt được sóng. Mong kiểu ấy ko được, phải táo bạo mẽ. Bạo dạn mẽ đấy là tâm chí thành tha thiết, độc nhất tâm. Tín đồ ta call là nguyện thiết”.
4. Phân phát nguyện tu tập đưa hóa để lời cầu nguyện được cảm ứng
Tiếp đó, Sư Phụ share nhân duyên thứ tư để nguyện cầu thành tựu: “Điều thứ tứ là bọn họ có phân phát nguyện tu tập để gửi hóa các ác nghiệp của chính bản thân mình không? chúng ta cầu nguyện với các đấng tối cao nhưng bọn họ lại cứ giữ nguyên thói hư tật xấu, ích kỷ của mình thì có Phật, trời như thế nào hộ trì họ không? rất nhiều tính ác của bản thân vẫn giữ, không còn có phát nguyện sửa đổi một chút nào thì Phật, Thánh cũng không thể giúp cho những người cầu hình dáng ấy được”. Từ bỏ lời giảng của Sư Phụ, chúng ta biết rằng, để nguyện cầu được thành tích thì họ phải vạc nguyện thực tập vứt những nghiệp xấu ác, tinh tấn thao tác lành, gửi hóa thân trọng điểm của chính mình.
Trong bài giảng “Cầu nguyện cố kỉnh nào để được thành tựu?”. Sư Phụ căn dặn, khi mong nguyện chúng ta cần phải tất cả những hành động thực tế: “Con nguyện bước đầu làm ba thí, làm cho phước, tu đủ các Lục độ tía thí, trì giới. Trước đây, con buông lung, hiện giờ con nguyện trì giới. Trước đây con keo dán kiệt, keo kiết giờ con nguyện bố thí, phóng sinh, làm phước, cúng dường. Đó là thực tập, buộc phải nguyện chân thực. Trước đây, tâm bé hay vọng động, con không có định tâm, bây chừ con đang tu tập thiền định, trước đây con tuyệt nóng giận bây giờ, con nguyện tu trung khu nhẫn nhục. Đó là nguyện chuyển hóa thực tập”.
#5 Phúc báu dự trữ là 1 trong năm nhân duyên giúp chúng ta thành tựu lời nguyện
Nhân duyên sau cuối và đó cũng là nhân duyên không còn sức đặc biệt để cầu nguyện được thành tựu, Sư Phụ giảng giải: “Thứ năm là bọn họ phải bao gồm phúc báu dự trữ. Những người dân đã tích lũy các phước lành, những thiện nghiệp thì tín đồ ấy cầu nguyện cũng rất dễ thành tựu. Gia sản của bản thân toàn là nghiệp ác, nghiệp xấu thôi, bây giờ vào ước rất nặng nề thành tựu. Nhưng fan này đã có một gia tài thiện nghiệp, vẫn bao năm tháng tích lũy phước báu thiện nghiệp rồi tín đồ ấy cho cầu, mang lại nguyện rất dễ dàng thành tựu. Tuy vậy họ ngần ngừ khấn cầu tốt nhưng bởi vì phúc báu tích lũy của họ mà họ cảm ứng được thành tựu việc của họ”.
Bên cạnh đó, Sư Phụ giảng giải nhằm đại bọn chúng hiểu thêm về tiện ích của việc có phước báu dự trữ trong câu hỏi cầu nguyện: “Người đang chăm cha thí, cúng nhường thì bạn ta được phúc báo về tài sản, fan này nguyện cầu về tài sản rất dễ thành tựu. Bạn chăm làm cho phúc báu về khía cạnh sức khỏe, fan ta hay cha thí dịch nhân, hay quan tâm người bệnh, người ta bao gồm lòng yêu thương tưởng phóng sinh fan này cầu nguyện về sức khỏe, về tuổi lâu thường cũng rất được thành tựu. Bạn chăm ấn tống khiếp điển, in, thanh lịch băng đĩa cho số đông người, khuyến hóa mọi tín đồ tụng kinh, xem sách, giảng giải Phật Pháp, tín đồ ta nguyện cầu về trí óc là người ta phân phát được phước báu trí tuệ. Như vậy, mình đề xuất tích lũy phước báu về câu hỏi đó”.
Như vậy, trong cách nhìn của Phật giáo, mong nguyện chưa hẳn mê tín. Để nguyện cầu được thành tựu bọn họ cần bao gồm những hành động thiết thực, ích lợi chứ không tạm dừng ở khấn mong suông. Cầu khấn suông mà lại không tu tập, không gửi hóa, không tồn tại tích lũy phước báu thì chẳng thể thành tựu. Đó chính là quy phương pháp nhân duyên trái của đạo Phật. Cuối cùng, Sư Phụ dấn mạnh: “Cuộc đời bọn chúng ta ai cũng có phần nhiều lời mong nguyện, ai ai cũng có những mục đích đặt ra. Họ đạt được nó phải bằng toàn bộ nỗ lực của mình, yêu cầu tu tập, phải chuyển hóa, đề nghị vận động mới được. Chúng ta muốn giải thoát, bọn họ muốn hết đau khổ, không chỉ là cầu khấn suông, phải thực tập lời Phật dạy; phải ứng dụng tu tập giới, định và khai triển trí tuệ, cần tu toàn bộ các phước lành, trợ duyên. Chứ không chỉ là nói ước cho bé giải thoát, đắc thành, cầu cho bé được vãng sinh”.
Tăng Ni, Phật tử Chùa cha Vàng áp dụng lời Phật dạy hồi hướng nguyện cầu hóa giải nạn nghiệp
Trước thực trạng dịch dịch Covid-19 tỏa khắp trên toàn gắng giới, thấy được tiện ích của vấn đề cầu nguyện như vậy, ngày 2 mon Giêng năm Canh Tý, Sư Phụ say mê Trúc Thái Minh đã khuyến thỉnh toàn bộ Tăng, Ni, Phật tử chùa ba Vàng phát trung khu tu tập tụng ghê tán dương công đức Tam Bảo, lễ Phật sám hối tận nơi và làm các việc thiện lành nhằm hồi hướng cầu nguyện cho nạn dịch bệnh COVID-19 sớm được hóa giải, tiêu trừ.
Hơn nhị tháng qua, chư Tăng chùa tía Vàng đang nhập rừng, miên mật tu tập không quản hổ thẹn muỗi mòng, giá bán rét. Các cư sĩ, Phật tử tại nhà cũng ngày đêm nỗ lực tu trì khiếp giới để hồi hướng phúc lành mang đến nạn nghiệp mau chóng được tiêu trừ.
Đồng thời, chùa cha Vàng cùng những Phật tử đã cố gắng chung tay cùng với cơ quan tác dụng cùng toàn xã hội trong công tác phòng phòng ngừa dịch Covid-19 thông qua các công tác thiện nguyện: bộ quà tặng kèm theo gần 130.000 khẩu trang mang đến nhân dân, các cơ sở phòng dịch; xống áo bảo hộ, yêu cầu phẩm cho những bệnh viện, các cơ sở phương pháp ly, và quyên góp tiền khía cạnh với tổng mức gần 3 tỷ đồng cho những đơn vị, phòng ban đang ngày đêm bảo vệ sức khỏe mang lại nhân dân, những trung trung tâm bảo trợ nhân đạo trở ngại trong mùa dịch.
